NÓS AINDA SOMOS HOMENS DAS CAVERNAS.

Como começou a história do mundo? Existe a teoria do Big Bang, sustentada por alguns dos mais expoentes cientistas, enquanto há a teoria criacionista, onde Deus criou todas as coisas, com idade aparente ou não. Há uma leva de idéias entre essas duas idéias principais, mas esse não é o foco aqui. Muito longe, em uma constelação estranha e desconhecida, em céus infinitamente remotos, há uma pequena estrela, que produz plantas e animais estranhos, nenhum deles mais estranhos do que cientistas. Acho que eu começaria a história do mundo assim, de acordo com as tradições científicas, com uma simples explicação astronômica.

Quando eu leio “No começo Deus criou o céus e a terra”, penso logicamente que só se quer dizer que “No começo algum poder inimaginável começou algum processo inimaginável”. Pois Deus é por natureza um nome misterioso, e ninguém jamais supôs que o homem pudesse imaginar como o mundo foi criado e muito menos que ele pudesse criar o mundo. Mas de fato a evolução é erroneamente tomada com uma explicação, para aqueles que leram A Origem das Espécies. É absurdo e ilusório, pois a lentidão nada tem a ver com o caso; a resposta não reside na substituição de uma mudança abrupta por uma mudança gradual. Um acontecimento não é nem um pouco intrinsecamente mais inteligível ou ininteligível devido ao ritmo que se desenrola. E para uma pessoa que não acredita em milagres, um milagre lento seria extremamente tão inacreditável quanto um rápido.

A questão fundamental é saber por que tudo simplesmente aconteceu e então estamos aqui hoje. Sendo assim, se faz necessário ver a existência primitiva com um espírito primitivo. Ou seja, com simplicidade, com uma espécie de clareza que vê as coisas como a vida, não com palavras como “evolução”.  Mas o que sabemos então?

O que sabemos, em um sentido que não sabemos mais nada, é que as árvores e relvas cresceram, e que muitas outras coisas extraordinárias de fato aconteceram; que criaturas estranhas se movem e vivem sob imensas extensões de águas; que outras estranhas criaturas sem movem em espaços abertos, alados, golpeando as árvores em busca de seu alimento diário. E que a mais estranha das criaturas caminha sobre duas pernas. E essas são realidades, não teorias.

Segundo G. K. Chesterton, “há um mistério entre duas grandes transições: a origem do universo e a origem do principio da vida, com uma conseqüência inimaginável, quando veio ao mundo o que chamamos de razão e vontade. O homem não constitui apenas uma evolução, mas uma revolução.”

Quando chegamos então, as cavernas, o que acontece? O evolucionista fica plantado na caverna pintada, olhando para coisas que são demasiado grandes para ver e demasiado simples para entender. Ele tenta deduzir sobre inúmeras coisas, a partir de deduções toscas e teóricas sobre a ausência de religião, presença de superstição, regime tribal, sacrifícios humanos, etc. Na verdade, as pessoas se interessam por tudo a respeito do homem das cavernas, exceto por aquilo que ele fazia lá. O que se descobriu, de fato, é totalmente diferente de todas essas frases modernas e implicações filosóficas e rumores literários que confundem essa questão - Arte.

Essa é a lição mais simples, a verdade mais honesta a se aprender com os homens das cavernas. É tão simples, que não se encontra nenhum vestígio do começo de alguma arte em nenhum dos animais. É a simples verdade que o homem difere dos animais em espécie, não em grau. É incontestável dizer que o homem primitivo fez o desenho de um macaco, e soa como uma piada dizer que o macaco mais inteligente fez o desenho do homem. Algo único, de divisão, aconteceu. A arte é a assinatura do homem.

Assim, todos os tipos sensatos de história devem começar com o homem como homem, um ser que se apresenta absoluto e só. Como ele surgiu, ou o fato como qualquer outra coisa surgiu, é um problema para teólogos, filósofos e cientistas, não para historiadores. Nada nesse sentido poderia ter sido criado segundo qualquer outra imagem, exceto segundo a imagem do homem. Então por onde começar? Vamos começar indagando o que o homem das cavernas realmente fez nas cavernas.

De um jeito ou de outro, algo de novo havia surgido na cavernosa noite da natureza, uma mente que é como um espelho. Ela é um espelho, por que é uma entidade que reflete. É um espelho por que somente nela todas as outras coisas podem ser vistas brilhando como sombra na escuridão. Acima de tudo, ela é como um espelho por que é a única coisa de sua espécie. Outras coisas podem parecer-se com elas, ou parecer-se entre si de várias maneiras; outras coisas podem distinguir-se de si ou superar-se uma às outras de várias maneiras, exatamente como na mobília de uma sala uma mesa pode ser redonda como um espelho, ou um armário pode ser maior que o espelho. Mas o espelho é o único objeto que pode conter todas as outras coisas.

“Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo; também pôs a eternidade no coração do homem, sem que este possa descobrir as obras que Deus fez desde o princípio até ao fim.” (Eclesiastes 3:11).

Esse versículo ecoa em minha mente, e espero ansiosamente que desça ao meu coração. Há a eternidade dentro do coração do homem. O homem é o microcosmo; o homem é a medida de todas as coisas; o homem é a imagem de Deus. Essas são as únicas lições verdadeiras a serem aprendidas na caverna, e está na hora de sairmos em busca de espaço aberto.